آفت پُرگويي و وعده‌پراكني؛ بزرگي سراسر به گفتار نيست

ايران و ايرانيان اكنون در بدترين شرايط زندگي زندگي مي كنند. بر اساس علائم واضح ، بررسي مراكز معتبر و مطالعات علمي و اجماع كارشناسان در زمينه هاي سياسي ، اجتماعي ، اقتصادي ، فرهنگي و آموزشي ، دوازده مورد زير مهمترين عواملي هستند كه سلامت و رفاه افراد را به خطر مي اندازند و امنيت و توسعه پايدار كشور:

1 گسترش مرگبار و پايان ناپذير ويروس تاج با سويه هاي جهش يافته آن
2 فشارها و فشارها بر معيشت مردم (قيمت بالاي كالاهاي عمومي ، تورم غيرقابل كنترل و …)
3 آتور
4 اعتياد (الكل و مواد مخدر)
5 بحران هاي خانوادگي (ازدواج ديرهنگام ، ناسازگاري و درگيري هاي خانوادگي ، افزايش طلاق ، بي ميلي به بچه دار شدن)
6 ناكارآمدي م institutionsسسات آموزشي
7 كاهش ارزشهاي اخلاقي
8 تغييرات آب و هوايي و محيطي (خشكسالي ، زلزله ، سيل و غيره)
9 تهديدهاي فراملي و امنيتي
10 فساد اقتصادي گسترده و ريشه دار (اختلاس ، احتكار ، رانت خواري و غيره)
11 بي عدالتي و تبعيض اجتماعي و ناديده گرفتن حقوق مردم
12 بي اعتمادي و كاهش سرمايه

به عنوان مثال ، مركز نظرخواهي دانشجويان ايران (ISPA) در يك نظرسنجي تلفني ملي در آستانه تشكيل دولت جديد از شهروندان خواست تا نگران مشكلاتي باشند كه با آن روبرو هستند. نتايج نشان مي دهد كه 90.8 درصد از پاسخ دهندگان از تورم و تورم ، 79.3 درصد از بيكاري ، 79.3 درصد از كاهش درآمد ، 75.4 درصد از كمبود نيروي كار و خشكسالي ، 68.1 درصد از مشكلات مسكن و اجاره ، 58.6 درصد از شيوع تاج و 40.6 درصد ناشي مي شوند. از مشكلات آنها بسيار نگران وضعيت كشور هستند.

اگر دولتمردان مايلند واقعاً به مردم خدمت كنند و كشور را بسازند و پس از پايان دوره به جاي كاخ زرنگار نام خوبي براي خود باقي بگذارند ، بايد با يافته ها و تحقيقات قانع كننده از تحقيقات حمايت شوند. از دانش آموزان موجود ، كامل و آگاه. دستت را بده. اگر اين كار را نكنند ، و در مستي چند روزه قدرت زمين و زمان مانند جهل ، ضربات هولناك واقعيتهاي خشك و تلخ بر آنها ، صندلي آنها و پايه هاي كشور وارد مي شود. اين تهديد تهي از سوي نويسندگان منزوي نيست ، بلكه يكي از ويژگيهايي است كه علي (عليه السلام) آن را قوي ترين صداي عدالت و انسانيت و پرافتخارترين فرمانرواي انساني يك زمان و يك جامعه توصيف كرده است. مبارزين ، ستمگران و ناسپاسان:

مجرد خود را بد مي داند.
تعقيب كننده به اين چالش مي افزايد.
ما از آنچه مي دانيم بهره اي نمي بريم.
و چيزي را كه نمي دانيم نمي پرسيم ؛
و ما از بلاها نمي ترسيم تا به ما برسد! (ننججالبلاغه ، خطبه 32 ، ترجمه سيد جعفر شهيدي)

هيچ كس آگاهانه و عادلانه از رئيس جمهور ، مقامات دولتي و اطرافيانش انتظار ندارد كه مسئوليت همه اين مشكلات بزرگ را كه پيشينه ها و ريشه هاي مختلفي در مديريت ناكارآمد نزديك و دور ، پيچيدگي روابط سازماني و انساني و نابرابري ها دارد بر عهده بگيرند. از برخي اما مردم اميدوارند كه از فراواني و شدت اين بحران ها و آسيب هاي بالقوه مرگبار و ناتوان كننده كاسته شود و نور اميد و اطمينان افق زندگي آنها و فرزندانشان را روشن كند. سطوح بالاي سلامت ، رفاه ، امنيت ، توسعه اقتصادي و سرمايه اجتماعي به حكمراني خوب بستگي دارد.

بانك جهاني به عنوان يكي از معتبرترين نهادهاي بين المللي ، اولين بار در گزارش اطلاعاتي منتشر شده در سال 1989 ، حكمراني خوب را ارائه خدمات عمومي كارآمد ، سيستم قضايي قابل اعتماد و سيستم اداري مسئول تعريف كرد. كافمن و همكاران ؛ بر اساس مطالعات متعدد ، شش شاخص فهرست شده و براي حكمراني مطلوب توضيح داده شده است.

1. كنترل و مهار فساد: به گفته گونر ميردال ، فساد در همه اشكال آن نوعي انحراف يا اعمال قدرت شخصي و استفاده نامشروع از موقعيت است. بانك جهاني فساد را سوء استفاده از اختيارات عمومي براي منافع شخصي يا گروهي تعريف مي كند.

2. اثربخشي و كارايي: توانايي دولت در تدوين و اجراي سياست هاي مناسب. بهره وري يك بعد كيفي بهره وري است و با كيفيت و نيروي كار نيروي انساني ارتباط تنگاتنگي دارد.

3. ثبات سياسي (عدم وجود خشونت): ثبات سياسي به منظم بودن و نهادينه شدن سياسي و قابل پيش بيني بودن رفتار سياسي در آينده اشاره دارد. انتخاب دولت از طريق انتخابات آزاد و حاكميت قانون نشان دهنده ثبات سياسي است.

4. كيفيت قوانين و مقررات: توانايي دولت براي تدوين و اجراي سياست ها و تنظيم آنها براي دستيابي و توسعه بخش خصوصي و همچنين ارائه قانون ، نظم و حمايت از حقوق مالكيت.

5- حاكميت قانون: اجراي قانون را همانطور كه هست تضمين كنيد. به عبارت ديگر ، اجراي قانون مستقل از اراده قانونگذار و مجري آن است و حتي قانونگذار تحت تأثير مجريان قانون تدوين شده توسط وي است.

6. حق اظهار نظر و پاسخمثل اينكه: نهادها ، سازمانها و م institutionsسسات دولتي بايد در محدوده قانوني و زماني مشخصي در برابر اعضا و مشتريان خود پاسخگو باشند. حق راي شهروندان و پاسخگويي به دولت جنبه هاي مختلف آزادي هاي مدني ، حقوق سياسي و نياز به دموكراسي را منعكس مي كند.

تحقق اين ويژگيها تنها با يك مديريت علمي ، جدي و پويا امكان پذير است و ما مي دانيم كه مديريتي كه “هدايت كننده” نيست داراي چهار عنصر اساسي است. داراي برنامه ريزي ، سازماندهي ، جهت و جهت و نظارت و كنترل است.

مديريت هيئت مديره ، تركيبي از مطالعات و مطالعات علمي ، كه نيروهاي توانمندي را نمي شناسد ، مسئوليت هاي جدي را به آنها محول مي كند ، ضعف ارزيابي ها و ارزيابي ها و به عبارت ديگر مديريت روزانه ، معاني را برمي انگيزد (بيان يك موضوع ، آشنايي و مكالمات طولاني ، به ويژه شعارهاي پر از شعار.

توضيح دقيق اين كاستي ها مستلزم استفاده از متخصصان و دانشگاهيان با تجربه در زمينه مديريت ارشد است كه اميدواريم از همه حاكمان در هر سطحي مراقبت كنند.

در اين فضاي مختصر ، من به يك آفت مزمن ، وسيع و مخرب اشاره مي كنم كه سالها مديران ارشد كشور را خشك كرده است و هر كس در حلقه مسئوليت هاي بزرگ قرار بگيرد ، نمي تواند از حلقه مخرب و مخرب خود فرار كند ، و اين وعده هاي بدون پشتوانه مي دهد نه در ويژگي هاي حكمراني خوب و نه در عناصر مديريت ، عنوان “ايراد سخنراني ، پخش شعار و قول دادن قبل از اقدام” را نمي بينيم. به هر حال ، مطالعه ، مشاوره ، برنامه ريزي ، تصميم گيري و اقدام است.

قرآن كريم صحبت از آنچه انجام نمي شود ، زننده است و خشم بزرگي را عليه خدا برمي انگيزد (سوره صف / آيه 2)

در تفسير اين آيه ، علامه طباطبايي بين “گفتن كاري كه انجام نمي دهد” و “انجام ندادن آنچه گفته است” تفاوت دقيقي قائل شده است كه مي توان آن را به شرح زير توضيح داد: فرايند عمل داوطلبانه مرد داراي سه مرحله است: رديف پيوسته: باور ، انگيزه و عمل.

صحبت كردن و گفتن “اين كار را مي كند” در اين روند ديده نمي شود. اگر اين اعتقاد باشد و قوي باشد ، حالتي را در انسان ايجاد مي كند كه به آن “اشتياق شديد” به فلسفه قديمي و انگيزه براي روان شناسي جديد مي گويند. اين حالت ، بلافاصله و سريع ، رفتار را آغاز و ترويج مي كند. حال اگر قبل از عمل يا بدون عمل شنيده و مشهور شود ، دو بيماري و ناتواني را نشان مي دهد: رياكاري يا ضعف اراده. اين سه گونه را مي توان در جدول صفحه زير نشان داد:

به جرات مي توان گفت كه مديران ما ، چه در مسئوليت هاي كوچك و چه بزرگ ، از آلودگي كفر و نفاق در خدمت مردم بيزار هستند ، اما نمي توان انكار كرد كه بلاي بلاغت و دادن وعده هاي غيرممكن راهي است انجام كارها بسياري از آنها چيزي جز كاهش ارزش خود و كند كردن پيشرفت كشور ايجاد نكرده اند. مانند آفاتي كه درختان برگ دار را آلوده مي كنند و ميوه هاي آنها را نابالغ و بي خاصيت مي كنند.

كليني ، با اصول كافي ، آيات سوره صف را نقل مي كند: «يا شما كه ايمان آورده ايد ، چرا آنچه را انجام نمي دهيد مي گوييد؟ “گفتن كاري كه انجام نمي دهيد ، از خدا منزجر كننده و عصباني است.” وي در موضوع «وعده شكني» ، يعني وفاي به عهد و پيمان ، سخنان امام صادق (عليه السلام) را در تفسير نادرست آن نقل كرد و آموزنده تر از علي (عليه السلام) در امر حكومت داري به مالك اشتر است. (نامه 53 نهج البلاغه) به او و همه فرمانروايان و فرمانروايان يادآوري مي كند: “از قول دادن به مردم و برخلاف آنها خودداري كنيد ، زيرا اين باعث خشم شديد در نزد خدا و مردم مي شود. همانطور كه قرآن مي گويد ، “خيلي عصباني است كه خدا چيزي را بگويد كه انجام نمي دهيد.”

معلوم مي شود كه اين مشكل اخلاقي و رفتاري كه به گفته علامه طباطبايي ناشي از ضعف روح و ضعف اراده است ، بيشتر در بين مقامات دولتي شايع است.

حكيم فردوسي به طرز قابل توجهي هشدار مي دهد كه اربابان و فرماندهان جهان كه كلمات بيهوده و بيهوده مي گويند ، افرادي تكانشي و بي دغدغه هستند كه مي خواهند ناتواني و حيله گري خود را در مزخرفات و شيوايي پنهان كنند. نمي داند كه پايان كار او تحقير و بدبختي است.

گفتار بيهوده و جنون
به دنبال مردانگي نباشيد

كسي كه وقت رسيدگي را مي رساند
به قول جويد هنر ، از يك مرد

يكي در مغز سريع بود
فراوان و پرحرف باشيد

دنيا بيهوده و پرحرف است
خجالت نكش!

اميدواريم رئيس جمهور و وزراي كابينه اش ، در آغاز مأموريت دشوار خود ، متحد شوند و قسم بخورند كه تا حد ممكن كم صحبت كرده و بيشتر عمل كنند و وعده هاي روشن ندهند و راه درست را انتخاب نكنند ، به ويژه قبل از همه چيز. اشتباه مي كنند آنها از دست خود فرار مي كنند و برنامه ها محقق نمي شوند. (ص) جوهر و معناي اين كلمه طولاني و روشنگر بايد در روح و اعتقادات آنها مستقر شود و به آن وفادار بمانند:

“چون صاعقه برق زد و تندر غرش كرد ، آنها همه اين كارها را نكردند و به عقب خزيدند.” ما تا زماني كه فرود نياييم و بر چيزي غلبه نكنيم ، تسليم نمي شويم و تا زماني كه باران نمي بارد ، سيل ايجاد نمي كنيم. ” )